Питання 3. Як здійснюється тіпологизация культур.
Тіпологизация культур або побудова якоїсь системи типів, тобто типології культур здійснюється за допомогою двох найважливіших, початкових логико-познавательных процедур.
По-перше, як і будь-яка класифікація, тіпологизация культур, впорядковування по групах спирається на вибір підстав, критеріїв класифікації. Може бути виділено або одне, або декілька підстав, ознак, по яких встановлюється спільність культур. Іншою важливою характеристикою, визначальної тіпологизацию культури, є пізнавальна мета (завдання) класифікації. Різні автори, залежно від поставлених завдань, вибудовують різні типології культури по певних підставах.
Найбільш поширеною є типологія культур по хронологічно-тимчасовій підставі: культура перших людей (стародавня або первісна культура); античний тип культури; культура середньовіччя; культура Відродження; культура Освіти; культура Нового часу і тому подібне (см Таблицю № 2).
Слід мати на увазі, що по одних ознаках ті або інші культурні одиниці (самобутні культури) можуть виявитися включеними в один тип культури, а по інших підставах - в іншій.
Наприклад, тіпологизация культур може здійснюватися з метою виявлення тієї ролі, яку культури грають в соціальній взаємодії (див. Таблицю № 3).
Відомий вітчизняний сучасний культуролог Орлова е.А. указує на тіпологизацию (класифікацію) культур з метою з'ясування реалізації в різних культурах функціональної ролі і механізму здійснення основних форм мислення. Так, Е. Гленн виділяє на цій базі 2 типи культури: один з них - з переважанням абстрактних, інший - асоціативних форм мислення (див. Таблицю № 3).
Існує типологія культури, в основі якої лежить соціальний критерій - домінування в тій або іншій культурі індивідуального або колективістського початку (див. Таблицю № 3).
Близько до соціального підходу до проблем типології культури в пошуку критеріїв тіпологизациі культур підходить і практично з нього оформляється в самостійний - інформаційно-комунікативний підхід. З цієї точки зору виділяють культури з високим ступенем залежності від соціокультурного контексту і з низькою. Причому, цей ступінь залежності від соціокультурного контексту і форми обміну інформаций можуть охоплювати як логико-рациональный аспект комунікації - обмін інформаций, так і психологічний аспект - спілкування (див. Таблицю № 3).
Сьогодні бурхливо йде обговорення проблеми ділення культур на типи по ступеню реалізації і присутності в них національної самосвідомості. У цьому плані ділення культур на національних і націоналістичних, виявлення їх типологічних характеристик і пошук шляхів подолання конфлікту між ними - щонайгостріша не тільки теоретична, але і практична проблема.
Неоднозначність критеріїв і пізнавальних цілей, на базі яких здійснюється тіпологизация культур, свідчить про те, що побудувати і дати одну єдину типологію культури не можна. Цим і пояснюється те, що сучасне культурологічне знання представлене різними тіпологиямі культур. Знайомлячись з різними типологічними моделями, важливо осмислити і виділити чітко, які пізнавально-дослідницькі завдання ставилися авторами тих або інших тіпологий культури і які критерії для виділення типів культур були покладені в їх основу.